详细内容：北京博星投资安徽分公司表示经济学是选择的科学，我们从《拉封丹寓言》中的那头布利丹毛驴进入经济学圣殿。先看——
布利丹毛驴的选择
《拉封丹寓言》中有一头著名的布利丹毛驴，它面对两捆干草不知该吃哪一捆好，最后竟然饿死了。
本 布利丹毛驴面临的是经济学家所说的选择问题。 经济学家所说的选择是，人的欲望是无限的，但用于满足欲望的资源是有限的，所以，要决定用什么资源去满足哪些欲望。 这就是资源配置问题。 经济学的目标正是要实现资源配置最优化。 其实每个人也和布利丹毛驴一样，面临在两捆干草之间做出选择的问题。
布利丹毛驴做不出选择而饿死说明做出选择并不是一件容易的事。 其根源在于在资源有限的情况下有所得必有所失。 为了得而失去的东西被称为机会成。 就布利丹毛驴而言，它选择一捆干草必须放弃另一捆干草。 放弃的干草就是得到的干草的机会成本。 经济学家常说世界上没有免费的午餐，就是指任何选择行为都有机会成本。
经济学家在谈资源的稀缺性时，往往指客观存在的物质资源，如劳动、资本、自然资源等等。 因此，选择就是要实现有限资源下的最大化。 在按照这种思路做出选择时，人们往往把收入最大化、利润最大化，或其他物质利益的最大化作为目标，忘记了个人的能力———包括创造财富的能力和享受财富的能力——也是有限的。 布利丹毛驴犯的正是这个错误。 这头驴子的消费能力（能吃的干草）是有限的，在两捆干草中吃一捆就足够了。
但它觉得哪一捆都好，都舍不得放弃，最后哪一捆都没吃，饿死了。
驴子毕竟是驴子。 在寓言中，驴子都是愚蠢的，所以才有蠢驴之说。 但人们在嘲笑驴子时却往往忘记了，他们有时也会像驴子那么蠢。 一个既爱白马王子又爱大款，不知和哪一个结婚好的美女，不就是一头漂亮的布利丹毛驴吗？ 一个女人不能同时与两个男人明媒正娶地结婚（这是法律给出的限制），与白马王子结婚的机会成本是放弃财富，与大款结婚的机会成本是放弃美色。 两者都不愿放弃，就成了布利丹毛驴。
像美女这样的布利丹毛驴选择困境也许并不具普遍性，因为美女毕竟是稀缺资源，白马王子和大款都想得到。 但每个人都面临类似的困境。 每个人都面临从事什么职业的选择。 从政当官，有地位有权力，但不能发财；从商当企业家，有钱，但无权无地位；从文当学者，有地位，但无钱。 这是摆在每个人面前的三捆干草，每捆都诱人。 但人的能力有限，只能从事一种职业。
只选一种者可以成为成功的政治家、企业家或学者。 类似布利丹毛驴者往往一事无成。 但世界上的布利丹毛驴真还不少。 一些当官者还想发财，利用职权戴一顶教授博导、甚至院士的帽子，结果成了贪官或沽名钓誉者，被世人所不齿。 一些从商者一心想当官，花钱买官，犯了行贿罪。 至于那些一心要钻入官场或发财的文人，结局也是不伦不类，没学问只好去剽窃。 这些人不都成了饿死的布利丹毛驴吗？
每个人面临的另一个重要选择是事业与家庭生活幸福。 这种选择不同于布利丹毛驴在两捆干草之中选一捆的选择，而是要在两捆干草中求得一种平衡。 这就是说，布利丹毛驴觉得两捆干草都好，可以每捆干草都吃一半，不至于饿死，或两捆都吃掉撑死。 人的时间和精力都是有限的（资源稀缺），对事业与家庭幸福的期望是无限的（欲望无限）。 正确的原则不是为了一个放弃另一个，而是在两者之间选择一种平衡。 那种为了事业（赚钱或当官）而放弃家庭幸福，或者满足于过一种小日子而没有追求的人，都是布利丹毛驴，因为在这两者之中完全放弃了另一个，实际上仍是一事无成。 你见过家庭后院起火而事业成功的人，或者一事无成仍有家庭幸福的人吗？ 《笑傲江湖》中的岳不群选择了当五岳盟主而放弃其他一切，最后不就是布利丹毛驴饿死的下场吗？
经济学所说的最大化并不是物质的最大化。 对一个社会而言，最大化并不是 ＧＤＰ最大化，对一个人而言，最大化也不是财富最大化。 社会的最大化是社会福利最大化，ＧＤＰ之所以重要在于它是社会福利提高的基础，不能把 ＧＤＰ最大化作为唯一目标是因为 ＧＤＰ并不等于幸福。 个人的最大化是幸福的最大化，财富之所以重要在于它是幸福的物质基础，不能把财富作为唯一目标是因为财富并不等于幸福。 社会应该协调发展，人也要追求全面的幸福。
这才是选择的真正目标，也才是经济学的真谛。
许多人都把经济学作为一门赚钱的学问，认为它能使一个国家 ＧＤＰ增长或使一个人发财。 这是一种误解。 布利丹毛驴式的错误正由此而来。 在学习经济学时，要记住英国文豪萧伯纳的一句话： 经济学是一门使人生幸福的艺术。
市场经济是一种符合人性的经济制度，为这种制度服务的现代经济学也必须从永恒不变的人性出发。所以，学经济学首先必须了解———
人性和理性人假设
中国自古以来就有性善和性恶的争论，但无论哪一派都认为存在抽象的普遍的人性。 “性相近，习相远”正说明了这个道理。 那么，人性变不变呢？ １３ 世纪亚美尼亚作家奥洛比安的寓言“伶鼬和老鼠”说明了人性的不变性。
有一只伶鼬狂热地爱上了一个小伙子，它向爱神祈祷，把它变成一个美丽的少女。 爱神满足了它的心愿，它幸福地与自己心仪的小伙子结婚了。 在热闹非凡的婚礼上，突然一只老鼠从门口跑过去，这位新娘忘却了一切，狂奔过去追老鼠。 作者的寓意是： 本性难移，动物和人概莫如此。 中国的“白蛇传”与这个寓言同工异曲。 你看，白蛇都变为人了，但蛇的本性仍不变，饮了雄黄酒就要露出本性。 中国有句俗话说，“江山易改，本性难移”。 这里的本性主要不是指个人的性格，而是人类共同的本性。 现在我们都承认，人的本性是利己，即所从事一切活动的目的是个人利益最大化。 现代生物学证明了这是人和动物的本性。(联系我时，请说明是在51站台网看到的，谢谢！)
